木陳道忞 楷書《七佛偈》｜MuChen DaoMin, Verse of the Seven Buddhas

國師墨寶    七佛禪心 

⸺弘覺國師木陳道忞楷書《七佛偈》墨蹟

木陳道忞(1596–1674)，號山翁、晚號夢隱道人，廣東潮州大埔西岩人，俗姓林。明末清初臨濟宗大德、著名詩僧與書法家，舊志列為「廣東七奇」之一，有「僧中王右軍」之美譽，為明末清初嶺南地區中，唯一兼具全國性佛門與文壇影響力的傳奇人物。道忞出身儒門，弱冠中秀才，精研經史詩文，後因讀《金剛經》、《大慧語錄》感世法無常，遂遠赴江西廬山開先寺投若昧智明禪師剃度。期間雖因親命短暫還俗娶妻，然心繫佛國，二十七歲再入空門，從憨山德清受具足戒，遍參南方尊宿。崇禎元年(1628)，成為臨濟正宗三十一世傳人。

道忞禪師宗風嚴峻，法脈遠播。崇禎十六年(1643)首度繼席寧波天童禪寺住持，此後歷主靈峰、雲門、廣潤、大能仁、萬壽、青州法慶(大覺)及會稽平陽等南北名剎，在華北重振北方禪風。順治十六年(1659)奉詔入京，住萬善殿與清世祖順治皇帝論禪談藝，順治帝以師禮相待，稱「願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待」。順治十七年(1660)敕封「弘覺禪師」，賜漢滿文合璧四十兩重銀印、紫衣與御書匾額。其著述極豐，著有《弘覺忞禪師語錄》、《北游集》、《布水台集》等，廣受錢謙益、吳偉業、黃宗羲推崇；其弟子旅庵本月乃石濤之師，故道忞亦為石濤之嗣祖，於明清禪林、朝野藝文乃至東亞禪宗文化皆具舉足輕重之地位。

本幅《七佛偈》巨軸創作於康熙二年(1663)，時值道忞獲封國師後四年、駐錫營建平陽寺期間，為目前所見木陳道忞傳世尺幅最大之墨寶。作品書法融晉唐筆意於一爐，圓勁中鋒，清剛雍容。文本取自《景德傳燈錄》所載過去七佛傳法偈頌，取法道忞出家初心之地——廬山開先寺所藏黃庭堅元祐六年(1091)《七佛偈》碑刻，旨歸於「身心如幻、罪福性空」，為佛理與書藝完美合璧。

此外，本幅鈐蓋之四枚印章，把道忞一生行跡與心跡凝結於金石之間：起首「西岩隨」一印，遙應其出生地廣東潮陽西岩及早年著述《西岩隱集》，寄託出家清修之根柢；漢滿文合璧「弘覺禪師之印」，則為順治帝御賜四十兩銀印之權威銘刻，印證其國師尊榮與清初政教交融之物證；「道忞之印」直揭法號，自彰臨濟正宗法脈；軸末「夢隱道人」一印，則與為其晚年自號，隱約透出退藏林泉之志。本作為日本京都重要佛寺舊藏，三百餘年保存完整，集高僧履歷、帝廷物證、法書墨寶與佛典奧義於一體，為清初禪宗書法瑰寶。