弘曆(乾隆帝) 御製四得論詩稿｜Hongli (Emperor Qianlong), Manuscript Sidelun (Discourse on the Four Morality)

Hongli (Emperor Qianlong) 1711-1799

Manuscript Sidelun (Discourse on the Four Morality)

cinnabar on paper, four pieces 

various sizes

LITERATURE

Please refer to the Chinese Literature

弘曆(乾隆帝)　御製四得論詩稿

水墨及硃砂紙本　四折

釋文：〈四得論〉

昨自避暑山莊迴至御園之作。有慙愧德無稱四得之句，蓋引而未發。兹乃敘而論之，夫子思引孔子之言，以為位祿名壽。胥因德而得之，則知有德而得之者為實，無德而得之者為虛。若予無其實而得其虛，其慙愧可勝言哉！蓋予之位，天地之所命，祖宗之所授，無是二者。予因何而得之，亦惟栗栗危懼，慮鰥厥官，遑敢自詡其得以傲物哉！至於祿則九寓所同仰，萬民所共奉，豈啻十目十手之視指哉？豪釐之失，謬以千里，威福玉食，一涉私欲之作，必致越其始而隕，厥終能常保其得乎。若夫名為實之賓，實則賓之主也！居九重之上，臨百辟之尊，孰不以虛言譽之，即今八旬大慶之獻詞頌者，不可僂指數，則此名也，亶其實乎？雖文治武功，微有實蹟之可稱，然無一不由兢兢業業中所出，且恐具其始而失其終，得將不保，敢自怡乎？兹逮八旬不可不謂之壽，然此壽乃天地默佑，祖宗延禧。予一人幸逢其會，敢強顏以為有所致哉？且予五十五年之間，無一日因微疾而不理事者，求仙素所鄙，即醫理並不識。亦惟慎起居、節飲食以為養生之常道耳！則又有何術之可得？凡此四者，皆予所得，而實皆非德之所致也！非德之所致，則所謂有其名而無其實，忸怩之不暇，又何能蕼然自居而不疑？方將慎半九十之懼，孜孜矻矻以待五年之歸政，可稱全人，則惟敬待天恩，而不敢或必者耳！著論自警，並以示群臣之獻詞頌者。（後文略）

著錄：

1. 《御製文三集》，見於《四庫全書‧集部》，清印本，卷二。

2. 《國朝宮史續編》，清印本，卷十四。

3. 《八旬萬壽盛典》，清印本，卷四及卷三。

4. 《乾隆御制詩文集》第八冊，北京人民美術出版社，頁940。